أو يراد به عبارة عن بقاء شيء منها [ النجاسة ] بعد غسله لها ، فإنّ الأقوى حينئذٍ إعادة الصلاة ، وليس هذا كجاهل أصل وجود النجاسة ( 1 ) .

--> ( 1 ) المنتهى 1 : 260 . ( 2 ) المختلف 1 : 269 . ( 3 ) المدارك 1 : 258 . ( 4 ) الحدائق 2 : 24 . ( 5 ) الفقيه 1 : 31 ، ذيل الحديث 59 . ( 6 ) لم ينسب هذا القول إلى أحد كتب الشيخ بل الموجود خلافه ، نعم نقله في التذكرة 2 : 490 . ( 7 ) الاستبصار 1 : 184 ، ذيل الحديث 642 . ( 8 ) الوسائل 1 : 294 ، ب 18 من نواقض الوضوء ، ح 3 ، وفيه : « حدّثني عمرو بن أبي نصر » . ( 9 ) المصدر السابق : ح 2 .